初识龙虎山
作者 ▏申玉琢

道教圣地龙虎山，位于江西鹰潭市西南约20公里，一处原名云锦山的崇山峻岭中，因第一代天师张道陵在此设坛修炼，丹成而龙腾虎现，故名龙虎山。
船游龙虎山
今年“五一”，应友人之邀前往旅游。因系初识，出发前，我还恶补了一些道教知识：知道了我国虽是一个多信仰的国家，但政府允许草民信奉的宗教只有五种，这五种宗教中，惟道教才是我国土生土长的“国粹”。
如果从轩辕黄帝在肃州崆峒山，问道于广成子这一标志性事件算起，道教在我国至少有着五千年以上的历史。而生于东汉建武十年（公元34年）的张道陵虽比轩辕黄帝晚了两千多年，但却道缘早具，7岁便熟读《道德经》，并对《天球》、《河图》等谶纬典籍，均能识其三味。对灼龟揲蓍，拜月化形，禹步诵咒诸术，亦练得炉火纯青，抬手就来。三十岁之前，他曾两次出任江州（四川重庆）令，因不善迎逢而主动辞官。
作为大汉开国功臣张良之九世玄孙的张道陵，因出生较晚，未能赶上道教初创的那番雷奋飚举，但对道教的发展与推广，仍是功不可没。独具慧根的他，甚至早在江州令任上，为了济世救民，就干过一桩一般父母官都干不了的事：
当年，距江州三日之程的黔北，有个叫做符县的小县（即今赤水市），县城之西有处叫做“悬牝门”的景观。虽说只是岩壁上的一道缝穴，但那缝穴却裂得极有意思：远眺如大蛤张口，近看似老蚌垂涎。因系神功鬼斧，天然形成，自是无人说三道四。
但这处天然形胜，在东汉建武中元年间，却一度成为輿论之焦点：一次山洪，不知从何冲来一根枯木，竟不偏不倚卡入那道缝穴。这一卡不要紧，当地三乡十八村的妇女却凭添一种怪病：下腹肿胀，疼不可支，求医问药均无效。消息传到张道陵所在的江州后。他先用自己仿制的“浑天仪”测准坐标，又从袖中掏出一把小算盘，啪啪嗒嗒算出距离，并在署中撮土为坛。然后披发仗剑，踏罡布斗，一番烧符化箓后，口中念念有词的他，长剑一指，有白练一道，直朝西南方向的坤位(五行为土，卦意为顺-为母-为腹)飞去，把那段惹祸的枯木紧紧缠住。随他手挥剑扬，“轰”地一声，就在枯木被拽出的同时，三乡十八村的妇女都捂住自己的小腹。她们虽被震颤了一下，但折腾她等数月之久的病痛，却已霍然而失……
姑不论上述传闻孰真孰假，但“悬牝门”那道风景，至今仍在。虽在旅游指南上被叫做了“生命之源”，但当地人却仍把它叫做“老逼岩”！
事后不久，辞去江州令的张道陵，便隐居于著名的北邙山。藏愚守拙，渐渐有了出世之意。
一日，大雪如絮，至夜方霁。在山中踏雪赏月的他，忽见松间兀现一处带酒肆的客店。奇怪啊，荒山野径几时有过这样的店廛？那前不挨村后不着店的场景，简直堪称“聊斋”故事的多发地。投宿后，正待展衾欲睡，忽然眼前一亮，冒出一个红颜雪肤的美貌女子。月色透过松枝映在她脸上，既秀丽淡雅，又芳沁袭人。开口说话，更是清婉柔顺，妩媚可人。张道陵一点也不觉得害怕，牵起美人春葱般的小手，便步入隔壁酒家与她对酌起来。不一会又进来一个绿衣小童，不言不饮，只以清歌曼舞为他二人助兴。香醪两盏之后，不胜酒力的张道陵就酣醉入睡了。梦中但觉冷香萦绕，沁彻肺腑。
待美梦方醒，竟发现自己竟是睡在一株老干横枝梅花树下，树上还有一只翠鸟直冲着他闪腾啾呜。是时，虽残月犹在，可他梦已全醒，惆怅之余，遂动了云游出世之心。这场著名的梦，后来也被人叫做“北邙之梦”。
年余，当张道陵过淮水入江西，沿鄱阳湖溯信江而入贵溪云锦山时，见当地奇峰突兀，怪石嵯峨，那峰峦起伏的山势，与上次梦中之景何其相似乃尔。遂留意顿生，在此划地结坛，餐霞服石，终于炼成“九天神丹”。
绝壁上的悬棺
当我走进这座清景满眼的道教名山时，始料不及的是，在导游的安排下，我们自始至终都没爬过山。游山竟不爬山！那个“游”字，又该作何解释呢？其实也很简单：我们整个游程，全是在船上度过的，这可是名符其实的“游”山玩水啊！
环护龙虎山的泸溪河，发源于福建省光泽县北部的武夷山区，南来北去注入鄱阳湖，全长约80公里，如一条闪光的银链，把上清宫、天师府、龙虎山、仙水岩串成一体，形成了龙虎山旅游观光和道教朝觐的黄金线路。入乡随俗的我们，只好弃攀登而改乘船，解缆放舟，浆声一路，左弯右绕地“荡”着，“游”着，观览着……
随着扁舟摇荡，船身起伏，龙虎山那令人心旌摇荡之风景，也给我们带来越来越多的视觉享受。泸溪河流经龙虎山这段，又名上清河，长约15公里的这段水路，是整个景区精华之所在。当小船从两岸峰仞壁立，碧水漪涟的河道娉娉婷婷摇过时，峰峦的秀美和道教之深玄，一直蕴藉在波光潋滟里，但见树掩古观，云扶孤峰，泉清石奇，风景极佳。真无愧“秀比广西漓江，美如武夷九曲”之美誉。
泸溪河一路旖旎南下，在两岸珠连玉缀的还有云台山、象山、圣井山、龙虎山、云锦石、纺锤石、卷积石、仙水岩、莲花石、仙桃石、仙女献花、杵臼石等胜景。只要看看这一串名字，就能想到它的雄峭清奇和道教文化的高旷深远了。尤其流经上清宫、天师府的那段河道，碧水竟如梦一般幽静。在此修炼的道众，个个堪称饱享山河形胜的精神贵族，他们枕泉漱流，习惯于水清山静，不堪于市井人声。知趣的碧水也不愿打搅他们，悄悄绕岗而过，只在我们身后留下一阵阵淡远的金鼓、法号……
更让我深感惊异的是，沿途的山壁上还有不少的悬棺，大都悬置在距水面100多米高的岩洞里，且是高低错落，星罗棋布。从导游口中得知，这里的悬棺竟有202处之多。从时间上看，有些崖墓悬葬距今已有2600余年历史，竟是古越人所为！这些镶嵌在陡峭石壁上的悬棺墓葬，犹如陈列在巨大历史博古架上的文化珍品。让兀发思古之幽情的我，不禁思索在科学技术极为落后的古代，人们是如何把这些沉重的棺木，搁置到如此断崖绝壁之上的？据说，时至今日，这个千古之谜也未能真正揭开。临风怀想，怎不令人喟然长叹！
古称悬牝门，现称生命之源，习称老逼岩的那道天然裂缝。
此次拜谒龙虎山，一面在泸溪河上临流放舟，一面饱览山川胜景，“两岸奇山观不尽，一江秀水若画屏。”虽然，唐代诗人对龙虎山的描状已堪唯妙唯肖，但龙虎山那独具的、不可言状的亲和品格，更让我凭添一种“身在舟中便是仙”的感觉！

END