马的那个能干妓女的里面去吗

• 马的那个能干妓女的里面去吗
• 只知道“江淮”地区出名妓！ 中国古代十大名妓 （一）苏小小 江南自古多名妓，钱塘的秀山媚水就曾经育出过不少才貌俱佳的青楼红颜，南齐苏小小就是其中的一个。苏小小出身于钱塘一户殷实人家，她家先世曾在东晋朝廷为官，晋亡后举家流落到钱塘。苏家利用随身携带的金银珠宝为本钱，在钱塘作买卖。到了苏小小父母这一代，已成为当地的富商。苏小小是父母的独生女儿，所以自小被视为掌上明珠，因长得玲珑娇小，就取名小小。苏家虽是商贾之家，但沿袭了祖上香书遗风，聪明灵慧的苏小小深受薰染，自小能书善诗，文才横溢。可惜好景不长，苏小小十五岁时，父母就相继谢世，苏小小失去了依靠，仍住在城中旧院里，睹物思人，易引起伤感的情绪，于是变卖了在城中的家产，带着乳母贾姨移居到城西的西冷桥畔。事情传开后，钱塘的仕宦客商、名流文士都慕名来西冷桥畔造访.然而苏小小却爱上一个名门公子阮郁,俩人如胶似漆，形影不离。萍水姻缘毕竟缺乏根基，半年之后，阮郁的父亲在建康听到儿子在钱塘与妓女混在一起的消息，立即派人把阮郁叫了回去，严加看管在家中，不许他外出半步。阮郁走后，苏小小在家闭门不出，整日仰头企盼，等待情郎的归来。一个月过去了，不见情郎的踪影；一年过去了，连一点音信也没有。苏小小由渴望、失望到绝望，终于病倒在床上。此时却遇一书生–鲍仁,上京赴考,无奈盘缠短缺，无法成行.苏小小变卖首饰,倾囊相助.就在次年春上，苏小小受了些风寒，因调治不及，加之心境忧郁，年仅二十四岁的她竟就这样香消玉殒，魂飘九霄了。这时鲍仁已在京城金榜题名，奉命出任滑州刺史，赴任时顺道经过钱塘，专门赶到西冷桥畔答谢苏小小，谁料却正赶上她的葬礼。鲍仁白衣白冠抚棺大哭，继而遵照苏小小对贾姨的嘱托，把她安葬在离西冷桥不远的山水极佳处，墓前立碑，上刻“钱塘苏小小之墓。” 后来，诸多到钱塘的文人骚客都自愿到苏小小墓前凭吊，于是当地人在她的墓前修建了一个“慕才亭”，为来吊唁的人遮蔽风雨，亭上题着一副楹联： 千载芳名留古迹，六朝韵事著西冷 （二）薛涛 薛涛 大唐三百诗三百，不长传奇，唯一的一朵叫薛涛。 在唐朝，歌舞坊很多。一个弱女子，歌舞坊的日子是不是一种煎熬，我不知道；我只知道，“花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时”，歌儿就在耳边温柔地飘。 在唐朝，女道士很多。没有作过道士，那女子一定很没面子。是因为这个，你才做了道士？我不知道。我只知道，贵妃开先例，时人争仿效；时髦且走红，似花枝头俏。 在唐朝，诗人就更多。你的诗人价格也一定不会太高，就像今天，依然有人在说，你的诗好的不多，虽然流传下来的不少。我不想争辩，不管怎么说，能流传就好。 薛涛啊，而今诗歌做了弃妇，一个小诗人突然想与你唠叨。作为同道，他不想做田洙，但知道有你秉烛夜谈，那日子一定不叫日子，叫快乐萦绕。 （三）李师师 诗曰： 嚲眉鸾髻垂云碧，眼入明眸秋水溢。凤鞋半折小弓弓，莺语一声娇滴滴。 裁云剪雾制衫穿，束素纤腰恰一搦。桃花为脸玉为肌，费尽丹青描不得。 说的正是李师师的美貌。 在《水浒》里头，宋江为了招安大计，竟去求李师师，代为引见给当朝皇上徽宋，从而让李师师和梁山泊上百条好汉一样名声大噪。甚至于，老百姓们知道李师师而不知有萧让、乐和这些没有象李逵那样更易出名地专攻打杀却比李师师更精于弹唱雕刻书法等艺术细活的好汉们。 上述也许只是评书艺人为了吸引观众而编造的素材，但李师师迷倒了宋徽宗却是真的。本来就笃信道教且痴于书画而没有好好做皇帝的徽宋就又多了一项业余爱好——逛窑子（当然是微服私逛了），终至北宋灭亡。 据说，李师师还迷倒了朝中宠臣、宋词好手——周邦彦，以至于徽宗醋意大发，硬是将周好……余下全文

桃花依旧笑春风 陌北

• 求陌北的 桃花依旧笑春风 ，不知道是不是这个名字，不过是耽美文，主角是公子卿 和公子厢
• 1水日“长风万里”经典文本，受风的叶子作为文臣，这个角色非常有原则的，非赵宁诸侯也挺好的，虽然它是一个非常强大的招人要看到，背面是不错的，唐悦，我无语，不是我的菜。本文的唯一的缺点是受到太大的光鲜亮丽点，我觉得还好还好。 陈菜“大棺材”夜香“月迷津渡”有几分相似，而“长风万里”，楼主，如果你喜欢的风，你可以看到其他两个，如果你不喜欢它不有。 2。尘印“诅咒”攻击是统治阶级，小扫到一个很好的策略，经过强烈的爱上带到床上，可能会受到不领情，心脏的病得很重的故事，虽然有点仿照一些，当一个小的文本，也可以打发时间。 3。欢乐的儿子，“Hess的”狐狸缘“也许这个问题是一个学者，第一个是一个严峻的童话天堂，第二是狐狸，我更喜欢的第二篇文章中，懒惰，贪婪和自私狐狸是很可爱的。4。巫羽“访谈”定罪的王子，住在皇城郊外，攻击是一个家庭的孩子，不经意间和纠纷在一起，我会怕影响他们的未来，文本后面的感觉太官僚，前面还是不错的。其实，吴宇写了大部分的文字是“凤翔万里”的水平，但那个可怜的人走过来，说真的，而不是在边缘学者字贴纸。5。难以捉摸的中国人“回来一直郁郁不乐”总之，BE，由一个亡国的王子，谁是很安静，喜欢弹钢琴，敲击一个新的皇帝，他在其中强烈谴责，怀疑他，让他无论主题，终于放开了他的遗憾。6。3兰花通过流舒无聊的故事，而是由那架势是非常一致的学者的话，你可以去看看。 7。耳雅“黄半仙=活神仙”耳雅最近的火灾，配对本文是一个非常可爱的小受博学的学者，和记之魔教教主，这个主题是非常受领导者的喜爱，真的很害怕在某点的嘴巴，喜欢甜的文本可能会喜欢，但我喜欢滥用该文本有时人们只是不喜欢从开始的主角来完成恋人，汗。 又兼具现代文化，都受影响非常书生气的脚。 1。一个bean“圈养”本文就相当于攻击的重生，那么这是他自己的父亲被困在自己旁边的情人，通过人物还是挺不错的，喜欢画油画，温顺，知足常乐，想想实际的攻击很腹黑。 2。法院的情况娜娜森由律师多年粉碎这个文本背后的攻击官司故事看起来比以前好，气质，所以我很萌，他在球场上真的很帅。 都是普通人，我懒得发，可以去百度文库下载。

心理有毛病

• 小时候不被重视，心里产生落差，家中姐妹众多，总受排挤，常因为很小的事被母亲责打，读书也因为不会打扮，被嘲笑地发型和衣服，外型，起各种外号，全班同学欺负，慢慢中学开始好转，人变漂亮，但是变得不会与人相处，直到缀学打工，因为性格要强，又存钱回校读书，现刚嫁人，但又与夫家人有不好的事争吵，现在在一个外贸公司上班，但因为不自信，造成心理落差，工作难表现好，无法更好的与人沟通，内向，自私想保护自己，给领导感觉不好，不优秀。
• 亲爱的楼主：想要有好人缘就从以下几点着手：大肚能容 四川成都新都寺内有一尊笑容可掬的弥勒佛。佛像旁有一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人。”这副对联很耐人寻味。人生在世，不如意事常八九。人事纠葛，牵丝攀藤，盘根错节。世态百味，甜酸苦辣，难以胜数。人际关系中，有时发生矛盾，心荐芥蒂，产生隔阂，个中情结，剪不断，理还乱，当何以处之？一种方法是“冤家路窄”，小肚鸡肠，耿耿于怀；另一种方法，则是冤仇宜解不宜结，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。毫无疑问，在处理人际关系时，这后一种态度是值得称道的。战国时期，老将廉颇心忌恨蔺相如位尊权重，多次给蔺相如难堪，而蔺相如处之泰然，处处谦让。他说：“吾所以如此者，以先国家之急，而后私仇也”。廉颇闻讯后心生愧疚，登门负荆请罪，两人遂成刎颈之交。将相和的佳话至今为人们所传诵。可见，“宰相肚里能撑船”，顾全大局，忍辱负重，才能有个好人缘。唐朝贞观年间，高僧寒山向拾得说：“世间谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，又如何处之？”使得回答说：只是忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再过几年，你再看他。所谓“退一步天高地宽，让三分心平气和”。这番禅道哲理值得三思。做人厚道 在处理同志关系时，不要待人刻薄，使小心眼，“睚眦之怨必报”。；别人有了成绩，不能眼红，不能嫉妒；别人有了问题，不能幸灾乐祸，落井下石，更不能给人“穿小鞋”。唐代《国史补》中记载了一个“呷酒节帅”的故事：一位名叫任迪简的判官，一次到达军使李景处赴宴迟到，按规矩该罚酒。倒酒的侍卫一时疏忽，错把醋壶当酒壶，给任判官斟了满满一盅醋。任判官一喝，酸不可支。他知道李景治军甚严，若讲出来，侍卫必有杀身之祸，于是，咬紧牙关，一饮而尽，结果“吐血而归”。事情传出，“军中闻者皆感泣。”这种为人厚道貌岸然有品格，深为人们所称道。要有人情味 人关心人，爱护人，尊重人，理解人，人与人相处，应当减少“火药味”，增加人情味。要有好人缘，要有容人的雅量，更要有急公好义的火热心肠。人都有三灾六难、五伤七痨，人吃五谷杂粮，哪能没有一点病痛？你能在人家最困难的时候，善解人意，急人所难，伸出友谊之手，替人家排忧解难，将是功德无量的大好事。俗话说：“积财不如积德”。旧时老城隍庙朦胧一副对联说得好：“做好人，天知地鉴鬼神钦；行些善事，身正心安梦魂稳”。诚哉斯言！周恩来在人际交往中就很有人情味。长征途中，当时任民运部部长兼政委的杨立三，曾给病重的周恩来抬担架，他和同志们在饥冻交加中，抬着周恩来走出沼泽泥潭的草地后就累病了。19年后，杨立三去世了，身为政务院总理的周恩来，无论如何亲自为他抬棺送行。1937年6月，周恩来在崂山遇险，护卫他的十多名警卫战士光荣牺牲。事后，周恩来和另外三个虎口脱险的同志合影留念。周恩来在照片背面写上“崂山遇险，仅余四人”。这张照片一直珍藏在他贴身的衬衣口袋里，直到病逝才被人民现。“滴水之恩，当涌泉相报”。这就是周恩来的人格魅力。难怪在举行遗体告别仪式时，围绕安卧在鲜花翠柏中的周恩来遗体，群众的泪水把地毯洒湿了一米多宽的一圈；也难怪百万北京市民在长安街两旁捶胸顿足，哭声震天，痛别总理！待人以诚 诚实是人的第一美德。在古代原始人群的部落里，撒谎是要受到最严厉的惩罚的。在处理人际关系时，应该是真心诚意，忠厚老实，心口若悬河如一，不藏奸，不耍滑，不要在人生舞台上，披上盔甲，戴上面具去演戏。不能像王熙凤那样，“嘴甜心苦，两面三刀，上头笑着，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。”也不能像薛宝钗那样，“罕言寡……余下全文

生为树下在哪里拍的？

• 优酷现在可以看了吗？
• 87版《红》拍摄外景地一览87红的拍摄历时数载，采景更是遍及大江南北。如“荣国府宁荣街”外景多在河北正定，而室内则是在北京的摄影棚里拍摄，大观园综合了南北两座“大观园”的外景，但里面的许多场景又是在南方一些古典园林拍的，虚虚实实，真真假假。邓云乡先生的旧作《红楼梦忆》对此多有描述，我据此整理了一些当时拍摄的外景地，但这可能只是〈红〉取景的一部分，希望有知道的朋友能再作补充。我只游览过北京大观园，正定荣国府和苏州一些园林，希望有一天能走完所有和红有关的地方。片头：黄山。飞来峰。开篇：“十里街、葫芦庙、甄士隐宅，闹元霄、火烧葫芦庙”等在苏州的小镇角直拍摄。葫芦庙由当地保圣寺改成。甄土隐抱着小英莲摘“吊金钟”的镜头，是在苏州网师园。贾雨村巧遇冷子兴——在四川青城山，一起喝酒的镜头，就是在青城山上山路上的一个茅亭里拍的。林黛玉抛父进京都—–黛玉乘舟北上是在黄山北部的太平湖拍摄,当时还拍过乡人扫墓的镜头，以便衬托黛玉思念亡母的心情，后删。林黛玉进贾府——-黛玉坐轿走在宁荣街上，轿子进西角门，在垂花门前下轿等等，都是在河北正定新建的宁荣街和荣国府拍摄，轿中幌动，由轿窗向外张望，掀起轿帘下轿，扶轿杆出来，手的特写……一连串细致的动作，都是在“荣国府”前院仪门前拍的。等到黛玉进屋同贾母见面，给贾母磕头行礼，以及用晚饭的排场等等，则是在北京西山搭建的摄影棚中所措的贾母上房中拍的了。比通灵金莺微露意 —–梨香院：宝姑娘初到贾府，与宝玉“奇缘识金锁”的梨香院是在上海大观园拍摄，在这里还拍摄了贾蔷和龄官的戏；最后这里还作了宝玉、宝权成亲的洞房。“宝黛钗初会荣庆堂”“刘姥姥一进荣国府”——–在正定荣国府拍摄。庆寿辰宁府排家宴 —-众女眷在宁府赏菊花的镜碃袱百惶知耗版同保括头是在正定荣国府西边的小园子里，有小桥流水。凤姐看望完秦可卿的病，急急忙忙到席上去。刚转过山石畔，一个人突然出来道：“请嫂子安！”原来是贾瑞——这个重要的一刹那，正是在克庄的山石畔拍的。凤姐和尤氏、秦可卿斗牌的房间（也似乎是秦可卿的客室），利用上海大观园恰红院三间西厢房拍摄的。后来，宝玉带贾珍进来求邢夫人、王夫人允许凤姐协理宁国府，凤姐应允，接了宁国府对牌等戏，也是在此拍摄的。另外鸳鸯抗婚中鸳鸯与袭人、平儿等谈话，又是此处潇湘馆外山石畔小亭中拍摄的。王熙凤协理宁国府—–凤姐在议事厅上发号施令，大显才能，也是在正定“荣国府”拍摄。秦可卿死封龙禁尉 —-“秦可卿灵堂”是在上海大观园“体仁沐德”那个院子中拍的，凤姐上祭、凤姐哭灵，都在那里；和尚、尼姑绕棺念经，也都是在那里拍的。“道土念经”、“按七作法事”是在北京白云观拍的。这些和尚、道士、尼姑念经，都是真的。但最后的“出殡”的大场面，“压地银山一般”，是在“宁荣街”上来拍的。这时“敕造荣国府”的匾，便换上“敕造宁国府”的匾了。西厢记妙词通戏语 ——黛玉、宝玉看书的镜头在杭州曲院风荷小亭中拍摄，很漂亮的镜头。“大观园试方题对额”—-贾政、宝玉以及众清客进的正是北京大观园的正门；进门之后，过假山，曲径通幽，也还在北京——一转身，便到了上海青浦淀山湖畔大观园了。贾政领众人沿走廓穿过一条走廊，从一个宝瓶式磨砖小门中迎面走来，便是上海大观园。荣国府归省庆元宵—–“省亲”一折，在北京西山摄影棚“贾母上房”一堂景中拍的见贾母和王夫人；在上海大观园“体仁沐德”拍的“更衣”；在扬州瘦西湖……余下全文