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解脱的意思(说一说解脱不同层面的涵义)

解脱的意思
先说逆境的解脱。禅宗讲,对境是最好的修行。心学讲“磨是世上最好的修行,熬是人生最浓的滋味”。所谓,人生之不如意,十之八九。每个人的人生都是忧喜参半的,几乎每个人都体验过不止一段十分煎熬的日子。人生的智慧大体如此,让我们感到最绝望的时候,也正是磨炼自己的大好时机。王阳明曾说:“人须在事上磨练,做功夫,乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。”在事上磨练,简单来说,就是要将自己的所学付诸实践,在复杂的实际体验中磨炼自己的意志,以达到动静皆定的层次,最终进入“不动心”的境界。
“变化气质,居常无所见,惟当利害、经变故、遭屈辱,平时愤怒者,到此能不愤怒;忧惶失措者,到此能不忧惶失措,始是能有着力处,亦便是用力处。”一人如果真正改变了自己,就是一场灵魂深处的洗心革面,这在表面上是看不出来的。只有观察此人身处利害关头,遭遇了重大的变故,或者受到委屈和侮辱的时候。当他在平时容易发怒的时刻不在发怒,在平时胆小懦弱的时刻能够无所畏惧的时候,我们才能由此断定,这个人的修为已经达到了一定境界。越是到了紧要关头,就越是到了需要我们下工夫修心的时候。在重大的打击面前,我们更应该保持一颗平常心。

《瑜伽经》中说,“知觉有聚合作用,故而为他者而存在。虚假的知识成为烧焦的种子,不再生长,这是解脱之道,即排除的方法。认知不是解脱的原因。唯有不存在不认知,不存在束缚, 这才是解脱。”

公元前二三千年的印度河流域文明时期,因为依据考古发掘,在那里出土的大批印章中,有一些刻有古代修行者的各种坐姿图案。此外,在公元前一二千年的吠陀文献中,有一些推崇苦行威力和颂扬苦行仙人的颂诗。苦行是后来命名为瑜伽的修行实践的组成部分,也可以说,苦行是瑜伽修行的原初形态。瑜伽修行的早期形态见于《奥义书》(Upanisad)和《摩诃婆罗多Mahabharata) 。《奥义书》的核心内容是探讨世界的终极原因和人的本质, 最终结论是“梵我合一”。人生的最高目的是认知梵,达到“梵我合一”而获得解脱。同时,在《奥义书》的哲学思辨中,也包含数论和瑜伽,将这两者作为认知梵的手段和方法。
瑜伽的修行中,苦行是磨炼意志,消融身心仿生融入宇宙的重要路径。强者从不畏惧失败和困难,他们在失败中积累教训,在困难中愈挫愈勇,在逆境中磨炼出了一颗强大的内心。肉体的强大可以随着岁月流逝离我们而去,心灵的强大却能伴随我们的一生。真正的修行要在磨炼和煎熬中慢慢成长。人生,恰恰是一场完整的修行。
 

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